旅游建议：乘猪槽船游湖、锅庄晚会、摔交比赛是摩梭人为游客专设的娱乐活动。
从丽江到丽江泸沽湖景区旧路230公里，耗时7小时，新线小时，但在雨季，路况依旧不好，司机往往选择老路走，因而耗费时间较多。无论您想从哪个方位进入丽江泸沽湖景区，您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区75公里，湖区位于落水村，大部分景点、民居、交通点都集中在那里。丽江——丽江泸沽湖景区丽江到丽江泸沽湖景区，目前没有直达班车，都要在宁蒗县城转车。不过转车并没游客想象中那么复杂和麻烦，其实非常方便，跳下一个车，在同一地方又跳上另一个车就行--宁蒗去丽江泸沽湖景区的车就在车站等候着。大多数游客无论是包车去的还是坐班车去，通常都要在宁蒗吃午餐。
丽江泸沽湖景区现在有两个村子提供住宿，一个是在大洛水，大洛水开发得较早，所以客栈较多，价格也相对便宜（50/间），但是设施不是很好，因为建得早，很多硬件已经不适合现在旅客的需求了，另一个小村子就是现在世上仅存的女儿国村----里格村，村民全是摩梭人，保持着完整的母系社会的生活方式，村子里面的客栈都很不错，特别是 里格半岛上面的临湖客栈，由于里格半岛本身不大，所以能建房的地很少，房价虽然高点，但绝对值得（220--260一个标间，普间50一间），真正的住在岛上，吃在岛上，每天一早太阳就照到房间露台或者窗台上，感觉非常惬意。
丽江泸沽湖景区旅游区用餐集中在丽江泸沽湖景区畔的落水村，一般旅店都供应饮食。早餐特别丰富，有酥油茶、稀饭、馒头、咸菜、饵丝等，自选任吃，每人只需花4元钱，中、晚餐可根据自己的经济情况定餐；另还设有西餐厅、中级酒店、风味小吃等。也可以进行一次摩梭家访，尝一尝猪膘肉、牛干巴、酥油茶、苏理玛酒的美味。
泸沽湖，地处丽江市宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡交界处，是摩梭族人的主要聚居地，素有“高原明珠”之称，是云南省九大高原湖泊之一。行政区划上，泸沽湖隶属四川省盐源县和云南省宁蒗县共同管辖，其中四川省盐源县管辖东部的29.6平方千米（含沼泽湿地5.8平方千米），云南省宁蒗县管辖西部的27.0平方千米。
泸沽湖，在大地构造上属于横断山块断带和康滇台北斜交界地带，形成时期较新，为第四纪中期新构造运动和外力溶蚀作用而形成。
泸沽湖，在地貌区划上属横断山系切割山地峡谷区，横断山北段高山峡谷亚区和滇东盆地山原区，滇西北中山山源亚区交界地带。泸沽湖湖岸多弯曲，形成深渊的小港湾，湖中有大小岛屿七个，都是石灰岩残丘。沿湖有四个较大的半岛伸入湖中，其中由东至西伸到湖中的长岛长达4千米，面积6平方千米，把湖面阻隔成马蹄形。东部湖底有长形深槽，北部和长岛两侧的湖坡陡峻。湖北面有狮子山高3754.7米，东北面有肖家火山高3737米，西南为海拔3400米高的狗钻洞山地，最高点为湖西南面牦牛坪附近的主峰高4200米，形成相对高差1500米的壮观景象。周围群山主要岩石为志留系下统石灰岩和页岩，分布于狮子山一带，湖西岸分布着三迭系下统泥岩、砂岩夹少量泥灰岩，南岸及西南岸由二迭系上统砂页岩、硅质岩、凝灰角砾岩、凝灰岩、砂页岩夹少量灰岩组成。
泸沽湖流域地处西南季风气候区域，属低纬度高原季风气候，具有暖温带山地季风气候的特点。光照充足、冬暖夏凉、降水适中。由于湖水的调节功能，年温差较小。因地形起伏较大，有明显的立体气候特点，气温随海拔升高而递减。该地区干湿季节分明，6月至9月为雨季，降水量占全年总降水量的80%以上，10月至次年5月为旱季，多年平均年降水量为940毫米。年平均气温12.8℃，一月平均气温6.3℃，七月平均气温19.1℃，极端最高和最低气温分别是30℃和－8℃。湖水温度为10—21.4℃。光能资源丰富，全年日照时数为2260小时，日照率57%。
泸沽湖流域集水面积247.6平方千米，包括水面面积50.3平方千米、沼泽地面积5.9平方千米和陆地面积191.4平方千米，陆地面积占流域面积的77.4%。在泸沽湖流域中，属云南省部分的面积为102.9平方千米，占流域面积的41.6%，其中水面26.2平方千米，陆地76.7平方千米。泸沽湖集水面积与湖泊面积的比值（即湖泊补给系数）仅为4.94。
泸沽湖流域面积小，入湖河流短，水源主要来自湖四周的10多条溪流及石灰岩山地的岩溶地下水。
泸沽湖生物资源丰富，1986年3月该区域被云南省列为省级自然保护区。主要保护对象是：以波叶海菜花为特色的水生植物群落；以保护特有的裂腹鱼类和珍禽为主的动物群落；以保护湖周山地植被及珍稀濒危动物为主的陆生生物系统。保护对象涵盖国际濒危种、国家一类保护种、国家特有种及省级保护特有种等。其中，国家一类保护动物4种，二类保护动物9种。
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泸沽湖地区的野生动物中，兽类有穿山甲、林麝、黑麂、猕猴、青羊、赤鹿、红腹松鼠、灰腹松鼠、花面狸、高原兔、丛林猫、狼、黑熊等20余种；两栖动物主要有虎纹蛙、棘腹蛙等6种。鸟类有黑颈鹤、绿微红雉、白鹇、铜鸡、普通秋沙鸭、绿头潜鸭、红头潜鸭、赤麻鸭、麻鸭、赤嘴潜鸭、斑头雁、岩鸽、鸬鹚、画眉等30余种。
泸沽湖四周山地植被覆盖较好，并海拔梯度呈现明显的梯度分布，森林分布呈垂直地带性变化。主要植被类型有：寒湿性苍山冷杉林、丽江云杉林、白桦林、滇山杨林、云南松林、杜鹃灌丛、小果垂枝柏林、红桦林、大果红杉、华山松、山杨林和箭竹林等。有陆生种子植物104科，近650种，其中裸子植物有5科18种；被子植物99科近630种。其中，泸沽湖自然保护区重点保护的森林类型为—小果垂枝柏，珍贵的经济树种主要有云南铁杉、云南红豆杉、红桦、和杜鹃、野牡丹等花卉资源和药材资源以及食用菌资源等。
里格半岛，位于东北部格姆女神山山麓，是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个，与谢瓦俄岛，里务比岛一起被誉为“蓬莱三岛”。
里格岛是泸沽湖北缘海湾内一个海堤连岛，海岛三面环水，是个内港，左右青山环抱，傍立格姆女神。里格半岛前有个观景台，这个观景台可以看到里格半岛的全貌。
里务比岛位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋，成为天然的码头，一条小道直接通往岛屿的顶部。道路旁有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的尽头为藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一白塔。里务比岛上的寺庙属黄教寺，始建于明朝崇祯七年（1634年）。
阿夏幽谷位于泸沽湖的西南角，有一股清泉从三家村的中间穿过，沿着草甸的边缘注入泸沽湖。
阿夏幽谷，是摩梭儿女幽会的地方，阿夏幽谷也叫泸沽湖大峡谷，摩梭人称之为“阿王摩龙”，意思为神灵居住的地方。从架在清泉上的小桥出发，逆水而上百余米即步入阿夏幽谷。“阿夏”这个词来自于泸沽湖摩梭人的语言，“阿”的意思是情人、而“阿夏”的意思则是永远的情人，一般是男子对情人的称呼，而女子称呼男情人为“阿注”。
阿夏幽谷主要景观多为原生态景观和历史遗迹，以泸沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女儿河、老僧面壁、菩萨洞（溶洞、地下河出口）、红豆杉（国家一级保护植物）、3月份满谷的野桃花等为主。
格姆女神山也叫狮子山，屹立于泸沽湖北面，其山势雄伟壮观，俯视从东北伸进湖中的狭长丰岛（里格岛），犹如“金獭捕鱼”。狮子山，摩梭语称“格姆”，藏语称“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。
格姆女神山南高北低，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子。格姆女神山可以乘坐索道上山，进入女神峰下的女神洞，格姆女神洞位于狮子山脖子处，海拔3450米。
草海在泸沽湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长约七千米，平均宽约八百米，面积约九千余亩，属四川省盐源县左所乡管辖。
草海上有走婚桥，长达300余米，连接着两岸摩梭人的村庄，为走婚的“阿夏”提供了便捷的通道，因此号称——“天下第一爱情鹊桥”。据说它还是左所土司喇宝成的汉族夫人去后宫的一条捷径。
扎美寺是摩梭地区现存的最大藏传佛教寺院落，最初是格鲁派（白教）寺院，到清朝雍正年间改为格鲁派（黄教）寺院。
扎美寺全寺占地2.4万平方米；主体建筑正殿、左右偏殿，皆为三层楼阁，土木结构，厚墙黄瓦，竖有镀金铜顶。西面偏殿里，塑有高约12米的镀金弥勒佛坐像，头饰五佛冠，手持如意宝珠，为典型藏式泥塑风格。偏殿内四面墙壁绘有6幅壁画，为佛教经变内容，与四川藏区壁画相同，未受汉地佛教和道教壁画的影响。大殿四周，僧舍环绕，形成以主殿为中心的建筑群。原有僧侣700余人，均为摩挲和普米族人。
相传白教祖师噶玛巴巡视西康，途径永宁，得知寺之所在地摩梭语委“扎美戈”，音译恰巧是藏语“和平”之意，后面的山名叫“增米瓦”也与藏语“无法丈量之山”发音相同；旁边的村庄“巴搓古”又与藏语“巨大之汇集”意思相同，因此决定在这里建寺。
者波萨迦寺位格姆山山麓，占地0.13平方千米，定员300人，实际500余人。
萨迦派约于宋末元初传入永宁，元顺帝至正十八年（1358年），在者波建立了萨迦寺，清光绪元年（1875年）重建。元朝、明朝时期，萨迦派在永宁摩梭人普米族中占主要地位。萨迦派又称花教，因在该派寺院墙上涂有红、白、灰三种颜色。
者波萨迦寺毁于“文革”期间，仅存遗址。如今的寺庙为1983年重新修复而成。
1988年，泸沽湖被中华人民共和国国务院确定为第二批国家重点风景名胜区。
2018年11月，泸沽湖入选“2018年度《中国国家旅游》最佳休闲旅游目的地”。
泸沽湖三忌之一，禁止在泸沽湖摩梭族人家中做一切不拿自身当外人的事。摩梭是一个十分认同长幼尊卑和礼仪知识的民族，在摩梭家中不能谈婚姻爱情层面的话题，不能从正襟危坐的年长者和客人眼前越过，会被视作不礼貌。
泸沽湖三忌之二，禁止在摩梭人家中的火塘周边做一切不尊的姿势。坐着火塘边时，脚不能踏在火塘边沿或火塘里、不能往火塘里咳痰，禁从火塘上越过和用脚踩、踢锅庄，忌在添饭时只装一勺，忌给人装饭、添茶、加汤时反手。在火塘边行走时若火塘边有人坐，要从人的身后绕道，不能从前边越过。
泸沽湖三忌之三，严禁歧视别的以一切形式存有着的生命。摩梭族是一个敬畏生命的民族，在本地不允许觅食湖内野鸭、收集各种动植物标本采集，也忌凌虐歧视聋、哑、痴呆症者及病人。
女儿国镇摩梭人没有自己的文字，关于文字也有一个传说：老人们常说古时候摩梭人是有自己的文字的，为了方便记忆，摩梭人的祖先把文字记载在一张猪皮上。有一天掌管摩梭文字的老人上山打猎，迷了路饥寒交迫，就把记载着文字的猪皮给吃了，摩梭人文字也就此消失。随着旅游的开发和信息流通的加速，摩梭人语言也有很多已经流失了，同时也引入了许多现代的词汇。
摩梭语的语系是和汉语截然不同的语系，它的语法大部分和日语相同——名词前置。比如吃饭，他们说哈兹，其中哈是饭，兹是吃。
泸沽湖纳西人（摩梭人）的服饰，古代兴头戴牦牛帽，穿自织的左襟麻布衣裳，耳贯铜、银质的大环，外披羊毛毡毯。近代以来，依性别、年龄不同，服饰略有差异。男女儿童十二岁前均穿长衫，不着裤，十三岁行过成年礼后，换着成人的服装。成年妇女蓄长发，用牦牛尾上的毛掺在头发内，梳成粗大的假辫盘在头顶上，再在假辫之外缠上一圈蓝、黑色丝线，井将丝线后垂至腰部，出门时，用青布包头，系勒成菱形，也有些妇女用一段头帕，从左至右将鼻子和下腭遮住，只留两只明亮的眼睛在外面顾盼。
摩梭族的走婚形式是“男不娶、女不嫁”，男女终身都在自己的母系家庭里，男方晚上到女方过夜，次晨归回自己家中。摩梭族整个家族只有祖母、母亲、舅舅、姐妹兄弟。并无父亲、妻子、丈夫、女婿、媳妇等角色，父亲实际是另一个家族的舅舅，母亲与姐妹有自己单独的房间，晚上等着情人（阿注）来约会，而舅舅及兄弟在家里并无自己的房间，白天在家里干活，晚上就会去情人（阿夏）家约会，早上再回家里干活，舅舅只有在自己家才有地位，在阿夏家是无地位的。母亲及姐妹生下孩子由整个家族共同扶养，并不需要父亲抚养，只需在孩子摆满月酒时确认，所以孩子并不关心谁是父亲。
宁蒗小凉山地区盛产苦荞，因而，苦荞在彝族心目中是五谷之王，苦荞粑粑成为当地的一道风味食品。在祭坛、起房、婚嫁时使用它。彝族人民用火灰（子母灰）烧出的苦荞粑粑，摆半个月也不会变质。
泸沽湖清酒是云南省丽江市宁蒗县的特产。泸沽湖清酒采用珍贵山药制曲，以玉米、苦荞、小麦和高山泉水等为原料精酿而成。
泸沽湖清酒因境内的泸沽湖而得名。相传，有一神女和神鹰相爱，并在人间产下一子，名叫支格阿尔。神鹰外出后久久未归。支格阿尔长大后，母亲让他带着珍贵山药制曲酿造的美酒去寻找父亲，支格阿尔离家后也一直杳无音讯，思念丈夫和儿子的神女终日以泪洗面，泪水汇成了泸沽湖。后来，神女在泸沽湖畔制定了女子当家作主的“阿夏走婚制”即母系家庭婚姻，并把制曲酿酒的方法代代相传下来。
